الطائفةالإسماعيليةالنزاريةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرها
الطائفةالإسماعيليةالنزاريةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيانبثقتعنالمذهبالإسماعيليفيالقرنالحاديعشرالميلادي.تعودجذورهاإلىالخلافالذينشبحولخلافةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي،حيثانقسمالإسماعيليونإلىفرقتينرئيسيتين:النزاريةوالمستعلية.الطائفةالإسماعيليةالنزاريةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرها
التاريخوالنشأة
بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهعام1094م،اختلفأتباعهحولمنيجبأنيخلفه.فقدأيدتالأغلبيةابنهالأصغرأحمد(المستعليبالله)،بينمااعتبرتمجموعةأخرىأنالابنالأكبرنزارهوالأحقبالخلافة.أدىهذاالانقسامإلىظهورالفرقةالنزارية،التيتبعتنزارًاوأبنائهمنبعده.
لعبتالنزاريةدورًاسياسيًاوعسكريًامهمًافيالتاريخالإسلامي،خاصةفيالعصورالوسطى.فقدأسسحسنالصباحدولةالحشاشينفيقلعةآلموتبإيران،والتياشتهرتبنشاطهاالعسكريوالفكري.كماانتشرتالنزاريةفيمناطقمختلفةمثلسورياوالهندووسطآسيا.
العقائدوالمبادئ
تتميزالعقيدةالنزاريةبتركيزهاعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوصالدينية.فهميعتقدونأنلكلظاهرباطنًا،وأنالإمامالمعصومهوالوحيدالقادرعلىكشفهذهالمعانيالباطنية.كمايؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزاربنالمستنصر.
منأهممبادئالنزارية:
-الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومركزًاللهدايةالروحية.
-التأويلالباطني:يرونأنالقرآنيحويمعانيظاهرةوباطنة،ويجبتفسيرهعبرالإمام.
-التقية:يمارسونالتقية(إخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطر)كوسيلةللحفاظعلىالجماعة.
التأثيرالثقافيوالاجتماعي
كانللنزاريةإسهاماتكبيرةفيالمجالاتالفكريةوالعلمية،خاصةفيالعصرالفاطمي.كماأنلهمحضورًاقويًافيبعضالمجتمعاتمثلالطائفةالإسماعيليةالآغاخانية،التييترأسهااليومالأميركريمآغاخانالرابع.
الطائفةالإسماعيليةالنزاريةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهااليوم،تنتشرالطائفةالنزاريةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ولهامؤسساتتعليميةوخيريةنشطة.وعلىالرغممنأنهاأقليةداخلالعالمالإسلامي،إلاأنتأثيرهاالثقافيوالدينيلايزالواضحًا.
الطائفةالإسماعيليةالنزاريةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرهاختامًا،تمثلالإسماعيليةالنزاريةنموذجًافريدًاللفكرالشيعيالذيجمعبينالعمقالروحيوالنشاطالسياسي،مماجعلهاواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتمامفيالتاريخ.
الطائفةالإسماعيليةالنزاريةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرها